<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>اندیشه سیاسی</title>
<link>https://mowjsiyasi.blogfa.com</link>
<description>سیاسی بین الملل احزاب</description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Fri, 14 Jul 2017 16:57:40 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>برترین مقاله های رشته های روانشناسی و مدیریت با تمام گرایشات</title>
<link>https://mowjsiyasi.blogfa.com/post/96</link>
<description>با ورود به اینستاگرام اینجانب حمید مظاهری راد و ثبت درخواست تان مقالات متعدد در زمینه های یاد شده را بصورت رایگان درخواست دارید.ضمنا آیدی تلگرام اینجانب نیز hmazahere@ برای همین منظور و خدمت رسانی در اختیارتان قرار می گیرد.معتقدم که زکات علم نشر آن می باشد. در ضمن دهکده سلامتی خدمتی دیگر در جهت گام نهادن به دنیای متفاوت با مشخصات زیر در اختیارتان خواهد بود. دهکده سلامتی مظاهری راد: دهکده سلامتی را به دوستان خود با آدرس زیر معرفی کنید چرا که این گروه تلخیصی</description>
<pubDate>Fri, 14 Jul 2017 16:57:40 +0330</pubDate>
<dc:creator>mowjsiyasi</dc:creator>
<guid>mowjsiyasi.blogfa.com/post/96</guid>
</item>
<item>
<title>آنارشیسم در فلسفۀ سیاسی :: سهیلا ناصری</title>
<link>https://mowjsiyasi.blogfa.com/post/95</link>
<description>نقبی بر فلسفه آنارشیسم درک آموزه های فلسفه سیاسی نیازمند درک بزنگاه تاریخی و شرایط ویژه ای است که اندیشمندان را مجاب به خلق پیامد دیگری در حوزه دانش و اندیشه می کند. به رغم این که بسیاری از این نگرش ها و فلسفه ها پس از مدتی از اوج افتاده اند، اما با نسبی گرایی که در حوزه دانش سراغ داریم، به جرئت می توان اذعان کرد که هر ایده ای بخشی از آموزه های حقیقی را منعکس می کند. باور بر این که تمامی ابعاد یک نظریه بدون هیچ زایدی می تواند تعبییر کننده پریشان خاطری های</description>
<pubDate>Thu, 16 Feb 2017 13:25:51 +0330</pubDate>
<dc:creator>mowjsiyasi</dc:creator>
<guid>mowjsiyasi.blogfa.com/post/95</guid>
</item>
<item>
<title>شالوده های فلسفه نوافلاطونی :: نسترن میرزایی</title>
<link>https://mowjsiyasi.blogfa.com/post/94</link>
<description>در اواخر دوره امپراتوری روم و فلسفه اروپای مسیحی تا قرن سیزدهم میلادی، فلسفه ای مطرح گشت که اخت شدن و درک آن نیازمند تقلای قوای ذهنی است، این فلسفه حاصل جو عمومی و اوضاع خاصی که به دلایل سیاسی بر جامعه غرب حاکم گشته بود و هم اکنون به فلسفه نوافلاطونی مشهور است، آمیزه ای از نظام های فلسفی پیش از خود، جز فلسفه اپیکوری است، از این رو فلسفه جدیدی به حساب نمی آید، بلکه ترکیبی از آموزه های فلسفه باستان جز نظریات مکتب اپیکوری است.</description>
<pubDate>Thu, 05 Jan 2017 20:16:43 +0330</pubDate>
<dc:creator>mowjsiyasi</dc:creator>
<guid>mowjsiyasi.blogfa.com/post/94</guid>
</item>
<item>
<title>سیاست به بیان خالق لویاتان :: کبری مجیدی بیدگلی</title>
<link>https://mowjsiyasi.blogfa.com/post/93</link>
<description>امروزه بیشترین شهرت توماس هابز، اندیشمند قرن هفدهم میلادی به خاطر فلسفه سیاسی ای است که در اثرش به نام لویاتان ( Leviathan ) تجسم یافته است. اساسا نهضت جدیدی که پس از پایان سلطه فلسفه مدرسی یا اسکولاستیک در اروپا رفته رفته شکل مدرنیته سیاسی به خود گرفت، مرهون شخصیت انگلیسی توماس هابز است. این شخصیت به شالوده اصلی مدرنیته سیاسی مبنی بر احترام به مالکیت شخصی، آزادی تجارت، آزادی مذهب و توجه به طبقه متوسط رسید.</description>
<pubDate>Thu, 05 Jan 2017 20:15:27 +0330</pubDate>
<dc:creator>mowjsiyasi</dc:creator>
<guid>mowjsiyasi.blogfa.com/post/93</guid>
</item>
<item>
<title>سیر مدرنیسم در روزگار قاجار :: امیر نعمتی لیمایی</title>
<link>https://mowjsiyasi.blogfa.com/post/92</link>
<description>ب ررسی سهل انگارانه تاریخ ایران در روزگار قدرتمداری قاجاریان ممکن است به سادگی کاوشگر تاریخ را دچار اشتباه فاحش کند و موجب شود که جوینده تاریخ چنین گمان دارد که جامعه ایران عهد قاجار جامعه ای بسته، ایستا و عقب مانده به شمار میآمد که از سیر قهقرایی رو به تزایدی نیز برخوردار بوده است. البته با توجه به شکست های فاحش ایران در عرصه دیپلماسی، وادی سیاست و میدان نبرد، کشته شدن بزرگانی چون قائم مقام فراهانی و امیرکبیر، رواج گسترده خرافه پرستی و انواع و اقسام روش</description>
<pubDate>Thu, 05 Jan 2017 20:12:12 +0330</pubDate>
<dc:creator>mowjsiyasi</dc:creator>
<guid>mowjsiyasi.blogfa.com/post/92</guid>
</item>
<item>
<title>غرب زدگی از دیدگاه احمد فردید :: مهدی حکمت</title>
<link>https://mowjsiyasi.blogfa.com/post/91</link>
<description>یکی از مؤلفه‎های بررسی آموزه‎های هر اندیشمند و متفکری، اطلاع از شرایط و مقتضیات زمانه‎ای است که وی در آن زیسته است. این امر موجب می‎شود تا بتوان به‎درستی از دغدغه‎ اندیشمند آگاه شد و به گفتمان و دیسکورس ایشان، به نحو اجمال راه یافت. اگر مشروطیت را زمان ارتباط با غرب بدانیم، شعار مشروطه‎خواهان حاکم بر آن دوره، از فرق سر تا ناخن پا، فرنگی شدن بود و روشنفکران از این دوره به بعد افرادی همچون میرزا آقاخان کرمانی، آخوندزاده و… را به‎عنوان مرجعیت فکری خوشان</description>
<pubDate>Thu, 05 Jan 2017 20:10:43 +0330</pubDate>
<dc:creator>mowjsiyasi</dc:creator>
<guid>mowjsiyasi.blogfa.com/post/91</guid>
</item>
<item>
<title>آدرس اینستاگرامی حمید مظاهری راد</title>
<link>https://mowjsiyasi.blogfa.com/post/90</link>
<description>آدرس اینستاگرامی حمید مظاهری راد</description>
<pubDate>Thu, 29 Sep 2016 23:40:26 +0330</pubDate>
<dc:creator>mowjsiyasi</dc:creator>
<guid>mowjsiyasi.blogfa.com/post/90</guid>
</item>
<item>
<title>سیری در اندیشه های ژان ژاک روسو فیلسوف فرانسوی :: مسعود مرادپور گیلده</title>
<link>https://mowjsiyasi.blogfa.com/post/89</link>
<description>ژان-ژاک روسو (به فرانسوی Jean-Jacques Rousseau متولد ۲۸ ژوئن ۱۷۱۲ و درگذشته۲ ژوئیه ۱۷۷۸) متفکر سوئیسی، در سده هجدهم و اوج دوره روشنگری اروپا می‌زیست. اندیشه‌های او در زمینه‌های سیاسی، ادبی و تربیتی، تأثیر بزرگی بر معاصران گذاشت. نقش فکری او که سال‌ها در پاریس عمر سپری کرد، به عنوان یکی از راه‌گشایان آرمان‌های انقلاب کبیر فرانسه قابل انکار نیست. اگر چه روسو، از نخستین روشنگرانی است که مفهوم حقوق بشر را بطور مشخص به کار گرفت، اما نزد او از این مفهوم تنها</description>
<pubDate>Thu, 29 Sep 2016 23:38:12 +0330</pubDate>
<dc:creator>mowjsiyasi</dc:creator>
<guid>mowjsiyasi.blogfa.com/post/89</guid>
</item>
<item>
<title>حسب حال مارتین هایدگر به مثابه فلسفه و ایدئولوژی :: محمد ضمیران</title>
<link>https://mowjsiyasi.blogfa.com/post/88</link>
<description>در تاریخ ۲۱ آوریل ۱۹۳۳ یعنی درست سه ماه پس از به قدرت رسیدن حزب ناسیونال سوسیالیست آلمان پروفسور هایدگر به‌عنوان رئیس دانشگاه فرایبورگ انتخاب شد. امروزه هرکس از خود می‌پرسد که آیا گرایش سیاسی هایدگر با فلسفه او مرتبط است یا بحث سیاسی را نباید با دیدگاه‌های فلسفی خلط نمود؟ این پرسشی است که ذهن دوست و دشمن را به خود مشغول داشته است. روزی ریچارد رورتی قبل از مرگش گفته بود که ارتباطی تنگاتنگ میان سیاست و فلسفه وجود دارد و اضافه نمود که هایدگر در زندگی سیاسی</description>
<pubDate>Fri, 19 Aug 2016 05:50:02 +0330</pubDate>
<dc:creator>mowjsiyasi</dc:creator>
<guid>mowjsiyasi.blogfa.com/post/88</guid>
</item>
<item>
<title>بروز پدیده ی الهه راستگو در مجلس آتی نه محتمل که اجتناب ناپذیر است.</title>
<link>https://mowjsiyasi.blogfa.com/post/87</link>
<description>سرمایه اجتماعی به معنای همبستگی بین افراد ؛ مجموعه ای از شبکه ها، هنجارها و شناخت ها(درک) است که همکاری درون گروه ها و بین گروه ها را در جهت کسب منافع متقابل تسهیل می کند.افزایش سرمایه ی اجتماعی که کمیت و کیفیت ارتباطات اجتماعی را شکل می دهد سطح هزینه های مدیریتی جامعه را کاهش داده و اعتماد عمومی را افزایش می دهد. مهمترین مسئله ای که در سال 84 اتفاق افتاد شکاف میان نیروهایی بود که باصطلاح با نام جبهه پیروان خط امام و رهبری وارد انتخابات شده و با محوریت</description>
<pubDate>Fri, 20 May 2016 16:20:49 +0330</pubDate>
<dc:creator>mowjsiyasi</dc:creator>
<guid>mowjsiyasi.blogfa.com/post/87</guid>
</item>
</channel>
</rss>
